例如，春天木旺、火相、水休、金囚、土死，夏天火旺、土相、木休、水囚、金死，秋天金旺、水相、火囚、木死，冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。
在這里要特別注意春夏秋冬的界定和几种特殊情況，如果定義不清楚，就會產生紊亂和錯誤。
春夏秋冬的界定是：
寅卯辰月─春天，其中寅月為孟春、卯月為仲春、辰月為春末；
巳午未月─夏天，其中巳月為孟夏、午月為仲夏、未月為夏末；
申酉戌月一秋天，其中申月為孟秋、酉月為仲秋、戌月為秋末；
亥子丑月─冬天，其中亥月為孟冬、子月為仲冬、丑月為冬末。
“旺相休囚死”狀態的界定：
五行被月令五行（本气）所助，該五行在該月處于“旺”地；
五行被月令五行（本气）所生，該五行在該月處于“相”地；
五行被月令五行（本气）所泄，該五行在該月處于“休”地；
五行被月令五行（本气）所耗，該五行在該月處于“囚”地；
五行被月令五行（本气）所克，該五行在該月處于“死”地；
以上是一般情況下的狀態，還有几种特殊情況需要特別注意：
木在辰月（春末）以“余气”論，不以“囚”論。
火在未月（夏末）以“余气”論，不以“休”論；火生于戌月以“休”或“相”論──如果戌土是中性土（中性土泄火）則以“休”論，如果戌土是燥土（燥土生火）則以“相”論。
水在丑月（冬末）以“余气”論，不以“死”論。
金在未月以“死”論（未土是燥土是克金的），不以相論；金生于戌月以“相“或“死”論──如果戌土是燥土（燥土克金）則以“死”論，如果戌土是中性土（中性土生金）的話則以“相”論。
詳情請看下表：
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