蔣大鴻曰：『山龍只論脈來，平洋只論气結。空則水活而气來融結，實則障蔽而生气阻塞。』此理是也。
于今城邑，無不為空龍，几曾見尚有人開埠于山前，依山為撐者也。而山城之人文經濟，在在不如平洋，由是即可知空龍結气胜于實龍凝气。唯今日風水家卻執安星一術，為平洋大城人家相宅， 而于平洋龍之排龍及水法則一無所知，若讀本篇，非汗顏不可。
子午卯酉山龍，坐對乾坤艮巽宮。莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。
子午卯酉，焉能『坐對』乾坤艮巽耶？四正無与四隅『坐對』之理，故諸家紛紛猜測。
然此實無非重述前文所說之排龍而已。子午卯酉來龍，以子為例，順時針而數，至艮為右弼，至巽為武曲，至坤為左輔，至乾為巨門，皆吉龍也。此即謂凡子午卯酉來龍，必取乾坤艮巽為穴位。
（注：俗師則以乾坤艮巽為坐向）
此挨排之法，非按八卦陰陽即可得知者，故成人勿私心自用。
百二十家渺無訣，此訣玄机大祖宗。
來龍須要望龍穴，后若空時必有功。帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當空。万代侯王皆禁斷，余今隱出在江東。陰陽若然得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
百二十家依八卦陰陽為相宅墓，不得訣則自然陰差陽錯。彼等又依山川形勢，殊不知帝皇宮殿亦非依山面水，足知唯得訣者始能天机在手。此即『玄空三訣』之所以世代單傳口訣，代代守秘之故。
今余已奉佛四十年，眼見人家為俗師所誤以至家破人亡者，不下十起，佛家以菩提心為根本，且余及門人皆不依賴術數作生計，故毅然將三訣公開。然如何活用訣法，則仍須熟讀《青囊》、《天玉》以及《都天》，然后始能得心應手。此即詳注本書之意。智者一經提點，當破壁而飛。子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄。乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶。坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。
此以『子癸』、『午丁』、『卯乙』、『酉辛』四局為例。若取子午卯酉四正龍，或取『子兼癸』、『午兼丁』等兼線行龍，則排龍都逆行，于是在四隅位置即易得左右巨武排龍。故『支兼干』与正龍無异，同一挨排。
倘取乙辛丁癸，則排龍順行，在四隅位置見貪狼、祿存、文曲、廉貞。此唯貪狼龍可用。
或問，何以四正龍但取四隅而論，而不論其余各山？此則已考慮及自然形勢，如寅申巳亥位則太貼水口，水易無情，且易見割腳反弓之水，不如四隅穩妥。此可以圖明之。
下一篇：《天元五歌闡義》節選 上一篇：《玄空陽宅推斷實用技巧》節選 |
