此分言山水動態。
山有峙立者，有逶迤而走者。水則有急流如奔馬者，有平平而流水如鏡面者，有停泊不流而成湖治者。
此山水動態亟須分辨，起動之形能与星配則吉，否則為凶。如湖沼為蓄水之地，即所謂“停”，若生旺星辰換排于此是即有可訥之气。倘衰死星辰停儲，而冉冉流至門前，斯即是積儲凶煞。現代城市之天橋，水園而動，奔流不息，亦須依一宅之挨星而論其吉隱，此即是所謂玄空水法。
四望歸，八方層。此言外六事。倘四面八方皆以宅穴為中心而聚气，則為四望歸中，八方層拱之形勢，斯則為吉矣。反之，若外勢离心(如“反手砂”即是一例)，是為散而非聚气，如此即不必論換星排龍，宅穴都不可用。故外六事實亦重要，不可忽視。
審向背察內神。此言內六事 宅之位列因須向背得宜，而門路尤須能令生旺之气周遍全屋，現代建筑，樓梯尤為重要，北美溫哥華与圖麟都二處，華人喜旋樓梯，往往犯“盤陀煞”，梯口又為“割腳水”是則為不識省察“內神”。內神者，善依換星，布置門路与休息之所气聚气散皆有法度，如是即能“鋤叛逆，超神英”矣。
避幽暗，迎陽明。避幽暗即避衰死休囚之气，迎陽明即納生旺之气。此說依山水排龍而得地，于定向時須憑安星而知趨避。
本章重于說形，故由山龍水龍說至宅穴形勢，內外六事。宅穴定向亦須与形配合,非徒但依換星之理气。
理气
本章專說理气，依星排龍，依昨定向，此已詳說于《地理辨正真訣》及《中州派玄空字》 今不复贅。
管三卦，一卦通。關天地，定雌雄。雙雙起，在元空。審卦气，配九龍。推三吉合八風。
互用窒、分用通。顛顛倒倒，無呆宮。本章要旨，唯在“互用窒”四句。其余法則已見于《都天》、《天玉》。互用窒，窒則存气之謂。如舊式建筑，大門后為一天井，天井后為“照壁”(廣府人稱為“檔中”)，如是結构即令行人非直同樣入廳堂，斯即為“窒”。
分用通，通則流布之謂。典型結為”四合院”中央為一大天井，由此天井(院)而通達四處，斯即為“分”。
如何存納，流布生旺之气此即玄空風水之室內設計原則。若設計适宜，則九宮無一宮不可用倘依九宮安星，硬說此宮吉，彼宮凶者，則是“呆宮”矣。
俗師慣用“呆宮”，時入耳濡目染，便亦問“財位”，“文昌位”，殊不知能“互用窒分用通”，則一宅之內無不為財位，無處不為文昌位，故吉凶僅系于气之聚散，而不于呆宮之飛星。
故本章四句，真可謂為玄空活法。
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