5. 選自某某某《中華某某某》P89
第二節 用地方時還是用北京時
關于這個問題我在01年的《評注》一書的第一章第一節中就已經闡明了我的觀點和看法，因寫書的重點不同沒有舉証，在此重新談談看法。
首先我主張用北京時，因為鐘表計時是近代的事。但近代鐘表計時与古更在對接上，皇家不可能沒有欽天監的人的參与，八字算命術是以古更為依据的，古更是夜間分成五更，三更為半夜，也就是現代的零點，而地方上怕是就隨便的多了，一般也就是以雞叫几遍為几更，白天以太陽偏西晚飯之前為申時，這种計時方法就是所謂的地方時，李涵辰先生更主張以太陽的照射為地方時，這里我就不駁了，因為下雨陰天時每天十二時辰一個都不少。但不管是更也好還是雞叫也好，它們之間的分界點一定存在著不确定性，但人不會只在正更時或正雞叫時出生，所以必須有一個統一的時間制，因而我主張用皇家的時間制為標准，而在橋路上還看到過如此闡述，主張時間是上帝給你這么個數字而己，你在何時何地出生，就用何時何地的時間，那都是上帝的按排。听來也有道理，但如此就沒有時辰有誤的時候了，有的只是命師的算不准而己。
還有的主張用英國的格林威治天文台所定出的全球標准時，我更不同意這种看法，如果中國再誕生成吉思汗，全世界就一定會用北京時作標准時，也一定都學漢語而不是英語，那是人家曾經強大時架在脖子上的屠刀。周易是文王的創造，是中國的產物。
空說不解決問題，實事最具說服力。
有一位四川達州市的易學同行來信詢問命運，其中一男一女兩個命例，開頭就首先告訴我說：出生時間為北京時間，但出生地的時間比北京時要晚46分鐘；
公歷74年4月28日，晚7點几分至十几分。我們同時排出八字
北京時 乾 甲寅 戊辰 己亥 甲戌
地方時 乾 甲寅 戊辰 己亥 癸酉
大運：己巳 庚午 辛未
（10月）76 86 96
經歷：85乙丑搬家
86丙寅右足扭傷
88戊辰春生病，拖了近兩個月方愈。
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