由一些流傳的風水故事，便可知世人喜穿鑿附會的心理，因為凡附會便必有奇談，有奇談便可以聳人听聞。例如管輅的故事。
魏代的管輅，為當時著名的術士，相傳他生得一副丑相，反額露鼻，反耳薄唇，又斗雞眼，這种相格稱為「五反」。
相傳管輅隨軍西征，過毋丘儉墓，因為毋丘儉是魏代的名臣，管輅便特別登上墓頭觀察一番，觀察之他，神情不樂，只倚著一株樹哀吟，旁人見到，問他是何緣故，管輅說──
「林木雖茂，無形可久，碑言雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。」旁人又間管輅，滅族的應期，管轄說：「不過二載，其應至矣。」果然不過兩年，司馬炎篡魏自立晉朝，因毋丘一族忠于魏室，而且領有兵權，因而便下令將毋丘一姓族誅。逃亡的人是故便改姓。去「毋」字，但姓「丘」。
管輅的相墓之法，依然像是形家之學，講究南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎，以此「四靈」不吉，是故說為凶墓。然而當時的玄空家，其實亦習慣沿用形家的術語，例如郭璞的《葬書》，其中便多此例，故說青龍白虎等等，亦無非等于說東南西北而已。毋丘儉滅族，在當時是一件大事，管輅可能相過他的墓，但此中必有附會之處，以成就這社會大事的術數背景。
依史傳所記，管輅的學問在于《周易》，術數則在于「風角」。風角是甚么呢?這是京房傳下的占候之術。京房為漢代人，以星占之術說《周易》，同時亦以五音十二律為占候。他本來姓李，推音律自定為姓京。他師事焦延壽，盡得焦氏所長，因為太過聰明外露，而且處事尖刻，所以焦延壽常對人說：「得我道以亡身者，京生也。」后來果然因為上書皇帝，說災异之事，遂為石顯入讒言而遭禍，受斬刑。
京房受誅之后，易學家便不敢再說占候災异，直至三國時代，這門術數才再度活躍，而管輅則是其表表者。風角占候，是听由四方八面傳來的風聲，辨其五音（宮商角征羽），再結合星象，由是定其預兆，以說災异的占驗。 所以管輅相宅墓之術，應該跟星占、圖姓五宅之術有淵源，也即是采納了星占成份的風水術，這門術數跟郭璞所傳的系統不同。
史傳稱，管輅常言自己的壽數不過四十七八，后來果然于四十八歲逝世。他沒有甚么著作遺留下來，因此對他的術數源流便資料不多，但他并不以風水為專業，則可肯定。
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